Предсказание старца ионы. Старец Иона Одесский: биография, пророчества и интересные факты Кто такой Иона Одесский

Шесть лет назад православный мир понес невосполнимую утрату. 18 декабря 2012 года, на 88-м году жизни, от долгой и тяжелой болезни в одесском мужском Свято-Успенском монастыре умер схиархимандрит Иона (Игнатенко). Силы покидали духоносного старца постепенно, - для его близких чад не было откровением то, что батюшка давно неизлечимо болен, и они старались каждую свободную минуту провести рядом с ним, чтобы напитаться его смиренномудрием, получить ответы на жизненно важные вопросы.
В пресс-службе Одесской епархии УПЦ МП неоднократно сообщали об ухудшении здоровья отца Ионы, являвшегося духовным наставником многих прихожан обители. Весной 2012 года старец проходил лечение в Киеве, но, очевидно, поняв, что земные врачи ему помочь не смогут, вернулся в родную обитель, чтобы умереть там, где много лет назад призвал его на служение Господь.
Близкие старцу люди со скорбью наблюдали, как в последние годы своей земной жизни батюшка постепенно угасал, и, ощущая необратимость грядущей потери, по мере возможностей стремились быть к нему поближе, не упуская драгоценных мгновения общения с ним. «Отец Иона, как мне поступать?» – неоднократно вопрошали его, и практически всегда получали одинаковый ответ: “Делай по сердцу…” Человек, имевший большое любящее сердце, всегда без остатка отдавал его людям. Даже на смертном одре.
Схиархимандрит Иона пользовался большим духовным авторитетом среди верующих. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время посещения Свято-Успенского монастыря в июле 2010 года имел продолжительную беседу с отцом Ионой. А Блаженнейший Митрополит Владимир, находясь со старцем в одной больнице (в Феофании) и пожелав встретиться с ним, задал непростой вопрос о том, как преодолеть предательскую немощь плоти: «Вот видишь, отец Иона, какие мы с тобой болезные и немощные»… Старец на это ответил: «Что же сделаешь, Владыко? Нам остается с Вами только смириться. Что Господь послал, нужно терпеть, но пожаловаться друг другу можно».
По свидетельству духовных чад старца, смирение батюшки перед ликом грядущей кончины и его ежедневная готовность предстать перед Престолом Всевышнего были воистину непостижимы. Господь призывал его. Храмина тела неуклонно разрушалась, но дух был бодр. Исхудавший, истощенный болезнью, отец Иона все чаще находился в полудреме, и порой казалось, что он уже отходит ко Господу. Но, очнувшись, он взбадривался и слабым голосом произносил слова молитвы, которая постоянно жила в его сердце.Несмотря на очевидные страдания, причиняемые ему болезнью, он держался благодушно, постоянно удерживая рвущиеся из груди стоны. Лишь затаившаяся в уголках глаз печаль указывала на постоянную спутницу умирающего старца: непрекращающуюся боль его слабеющей, немоществующей плоти. Очевидно, процессы, происходившие в нем, были необратимы, и обезбаливающие средства, которые он принимал по послушанию, не помогали. Батюшка изо всех сил старался скрыть свое состояние от других, и, несмотря на категорические запреты медиков, продолжал принимать посетителей. Некоторых из них он призывал сам, чтобы попрощаться перед смертью. И уже совсем близким в редкие минуты откровения тихонько шептал: «Тяжко мне, родненький, два года лежу».
О мудром духовнике знали далеко за пределами нашей страны. В последний путь отца Иону проводят представители церкви, депутаты и общественные деятели.
Батюшка оказывал духовную поддержку всем нуждающимся – практически до последнего дня жизни, несмотря на то, что тяжело болел. Каждое утро возле ворот монастыря собирались десятки, а то и сотни людей в надежде, что он выйдет к ним. По словам верующих, старец обладал великим даром исцеления. За благословением и советом к нему не раз обращались и служители церкви.
– Отец Иона был духовником нашего храма, – рассказывает матушка Серафима. – В 1992 году на территории городской туберкулезной больницы началось возрождение Архангело-Михайловского женского монастыря, но клинику не могли закрыть, в ней лежали больные заключенные. Они постоянно ругались, были драки, даже со смертельным исходом. После очередного убийства мы и позвали отца Иону».
Батюшка с иконой прошел через весь монастырь, освятил его. И уже через несколько дней больницу смогли перевести в другое место.
Православные верят, что духовника несомненно причислят к лику святых. Но, по словам представителей церкви, это может произойти нескоро.
О резком ухудшении его здоровья стало известно 16 декабря. Епархия призвала всех верующих молиться за его здравие. Призыв этот повторили верующие, передававшие грустную весть из уст в уста, делившиеся скорбью на страницах православной блогосферы, посылавшие друг другу SMS-ки. Но время его земной жизни неумолимо истекало. И все же даже на смертном одре он продолжал молиться за окружающих и подбадривать их. Тело старилось, а дух обновлялся, ему было уже тесно в убогом обиталище, он все неудержимее стремился ввысь, к Богу, Который есть Жизнь. Многие из тех, кому пришлось быть рядом с ним в эти трудные дни, вспоминали, что лицо его продолжало оставаться ясным и чистым, и его так и не исказила отвратительная гримаса смерти. Все они запомнили светлую улыбку батюшки, которая так и не сошла с лица.
«Благо есть мужу, егда возмет ярем Господень в юности своей» (Иерем.3,27), - говорит Святое Писание. Это величайшее благо испытал на себе наш дивный старец в последние дни своей жизни, когда физические силы заметно ослабели, но, даже в крайнем изнеможении и истощении по временам он вдруг обновлялся, яко орля юностию, и тайна этой крепости заключалась в великих молитвенных трудах.
В памяти многих духовных чад сохранился светлый, преображенный любовью и благодатью облик схиархимандрита Ионы, которого, казалось, совершенно не коснулась смерть.
Старец уже не мог говорить, тяжело дышал, однако смертельный недуг свой он принимал смиренно и кротко, как святую волю Божию, и, несмотря на мучительные физические страдания, не позволял себе ни малейшего ропота.
Возле его постели собрались духовные чада, монастырские братия, и, хотя каждый хотел как-то облегчить отягченные болезнью последние минуты земной жизни схимника, все понимали, что Божиим Промыслом он очищается, проходя через скорби, и подает присутствующим последний в земной жизни урок, каким же именно образом надлежит выполнять заповеди Божии. Воистину, терпеливое перенесение скорбей – краеугольный камень нашего спасения.
Братия подходили под последнее в своей жизни благословение старца и целовали едва приподнимающуюся руку, увлажняя ее самопроизвольно истекающими из глаз слезами. Смерть уже наклонилась у его изголовья и ждала своего часа, который неумолимо приближался. Все, кто был свидетелем этого блаженного перехода в Вечность одного из наиболее почитаемых старцев Лавры, испытывали смешанное чувство скорби и радости, ликования. Мужественное и величественное предстояние смерти, созвучное духу древних веков апостольских, подобно высокой и строгой музыке Небес, переполняло сердца всех, находящихся в тесной монашеской келье. Умиляло взаимное выражение любви, исполнившей сердца покидавшего юдоль печали праведника и остававшейся в ней братии. Для каждого уходивший был примером простоты, скромности, терпения в несении креста, любви к ближним, постоянного общения с Господом в молитве, полного упования на Него, ибо всю свою долгую жизнь старец посвятил Ему.
Ангел смерти уже стоял у порога и ждал от Господа повеления, чтобы мирно разлучить с телом праведную душу старца, встречающего смерть с мужеством и глубочайшей верой в жизнь будущего века. Наконец час настал, и прозвучала последняя в его земной жизни молитва: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром»…
Унылый, рвущий души погребальный звон нарушил царственную тишину обители. Многоскорбная душа схиархимандрита Ионы рассталась с бренной плотью, устремившись в блаженную Вечность. Известие о кончине духоносного старца глубокой болью отозвалось в сердцах преданных ему чад. Отпевание и погребение почившего духовника обители состоялось в субботу, 22 декабря, в Свято-Успенском монастыре при огромном стечении народа, пришедшем, чтобы попрощаться с ним. После завершения литургии митрополит Агафангел обратился к десяткам тысяч верующих, собравшихся в этот день, с архипастырским словом. Он подчеркнул, что отец Иона навсегда останется в памяти благодарных чад как мудрый, радостный и прозорливый священник, строгий монах, усердный постник и молитвенник, щедро делившийся своим богатым жизненным опытом и согревавший любовью каждого, кто обращался за его советом. Люди плакали, молились за упокой души любимого старца. Одна из его почитательниц всхлипнула: «Царствие небесное…Милый, добрый, щедрый, дорогой и любимый Ионушка…Спасибо тебе, старец, за то, что ты был, за то, что остаешься в сердце моей семьи, за ту помощь, моральную поддержку всем нам. Боже, какая утрата!».
Кем же был отец Иона в своей многотрудной земной жизни? Почему известие о его кончине такой болью отзывается в сердцах каждого из нас?
В силу того, что настоящие подвиги совершаются тайно, мы чрезвычайно мало знаем о жизни старцев до их вступления на монашеский путь. Многотрудная жизнь схиархимандрита Ионы, который о ее домонастырском периоде почти никогда не рассказывал, не является исключением. Очевидно, так и должно быть, ибо получив в постриге новое имя, монах навсегда отделяет себя от прежней жизни и погребает для мира. И все-таки для нас важно по мере возможностей, по крупицам собрав материал, проследить этот путь, чтобы, соприкоснувшись с ним, хотя бы отчасти понять, как же становятся подвижниками благочестия обыкновенные люди, - такие же, как мы с вами…
О своей жизни до сорока лет, не считая ее достойной внимания, старец хранил молчание, чрезвычайно редко делая исключения для близких чад лишь в тех случаях, когда рассказ его мог послужить вразумлению слушающих. Уважая это пожелание возлюбленного батюшки, не будем и мы пытаться исследовать то, что сам он пожелал сокрыть от любопытных глаз.
Известно, что схиархимандрит Иона (Игнатенко) родился 28 июля 1925 года в многодетной крестьянской семье. Многочисленное семейство будущего старца проживало в селе Катраник, Фалештского района, неподалеку от города Бельцы. Родители были бедняками и выживали за счет ведения домашнего хозяйства. Кормилицей в семье была единственная коровенка, которую в годы коллективизации безжалостно забрали, фактически обрекая малых детей на голод. Владимир, как окрестили мальчика, был девятым ребенком, поэтому о том, чтобы продолжать учебу после окончания начальной школы речи быть не могло: семье нужно было не умереть с голоду, а для этого всем – много и усердно работать. Впрочем, для сельского жителя того времени получение 2-хклассного образования считалось вполне достаточным. Большинство известнейших почаевских старцев заканчивали 2-хклассную церковно-приходскую школу, были обучены основам грамотности, счету, и этого оказалось достаточным, - а в остальном умудрял Господь. Как отмечалось выше, сельские жители не могли позволить себе много учиться. Семьи были большие, чтобы выжить, нужно было работать не только на своём огороде, но ещё и на колхозном поле. Старшие дети помогали родителям и нередко своим трудом кормили младших. Поэтому можно, не покривив душой, сказать, что отец Иона, закончив три или четыре класса, вряд ли мог считаться ленивым и необразованным, каковым пытались представить его некоторые недоброжелатели и завистники.
Старец, неохотно делившийся информацией о своей жизни до прихода в монастырь, все-таки иногда в порядке назидания рассказывал о ней некоторым из своих чад, делая это с особой, свойственной ему простотой и детской непосредственностью, истоки которых вытекали из начатков семейного воспитания. Одаренный от природы, он с детства вел здоровый крестьянский образ жизни и всегда хранил трогательную любовь и благодарность к отцу и матери, неукоснительно выполняя заповедь: «Чти отца своего и матерь свою, и да благо тебе будет, и да продлятся дни твои» (Исх. 20, 13), которая исполнилась на нем буквально. Господь, на радость многочисленным чадам, благословил его долгоденствием - схиархимандрит Иона отошел ко Господу на 88-м году жизни.
Из воспоминаний известно, что старец глубоко почитал родителей и заботился о спасении их душ, усердно молясь о них. До конца дней, совершая проскомидию, отец Иона поминал мать, отца и ближайших сродников, сохранив благодарность и любовь к тем, кто вырастил и воспитал его, а в беседах с духовными чадами неоднократно напоминал им об обязанностях детей перед родителями. Обличая грехи приходящих к нему людей, жаждущих помощи от Господа, он давал им наставление неуклонно ходить в заповедях, любить Бога, ближних и никогда не забывать о сыновнем долге. Батюшка всегда отзывался о своих родителях с глубоким уважением, говорил что “мать отцу и отец матери никогда не изменяли, потому что были с Богом, нас воспитывали в труде и молитве”.
В 30-е годы семью раскулачили. Как говорил батюшка, “Все забрали…последнюю коровку. За что раскулачили?! За то, что отец всю жизнь очень тяжело работал?!” И так как семья была обречена на голодную смерть, то будущий подвижник, будучи еще подростком, вместо того, чтобы учиться в школе, вынужден был идти работать. Всю свою мирскую жизнь он много и тяжело работал и, по собственному признанию, угля на работе перетаскал много. Необходимо отметить, что деревенские парни всегда были крепче городских, поэтому, очевидно, в юности Владимир был не из слабых. Юность старца выпала на годы военного лихолетия. Во время Великой Отечественной войны в тылу он трудился на оборонном предприятии. Потом был трактористом, шахтером, работал на нефтяных промыслах. В военные годы в тылу сутками работал на оборонном предприятии, получая крошечный хлебный паек.
Со слов человека, который был водителем отца Ионы во время пребывания его на Афоне, какое-то время батюшка жил в Грузии. Как и все, он имел семью. Но у Бога для каждого свой путь спасения. Вот и стал будущий подвижник задумываться о смысле жизни.“…А потом вдруг пришел момент когда он понял, что все… жить так нельзя… пора душу спасать”, – рассказывал старец своим духовным чадам.
В средине жизни Господь призвал его на более узкий путь. К 40 годам он заболел тяжелой формой туберкулеза. В больнице его поместили в палату смертников вместе с такими же обреченными, как и он. Жена, не выдержав свалившегося на ее плечи испытания, отказалась от него, очевидно, решив, что болезнь неизлечима. Наверное, именно в это время и произошла колоссальная переоценка ценностей. Страдалец ежедневно видел, как вокруг него люди умирают от этой же болезни, понимал, что медицина бессильна. И когда он остался в палате совсем один, наедине со смертью, внезапно отворились врата запечатанные и сердце исполнилось живоносными токами веры в чудо, которое единственно могло бы его исцелить. И тогда он мысленно воззвал к Господу, ранее такому далекому и непостижимому, поклявшись Ему, что никогда более не сойдет с открывшегося ему пути. Если Бог простит его прегрешения и дарует исцеление, то остаток жизни он проведет в той обители, в которую его направит Божественный Промысл. История его чудесного исцеления от страшной болезни до сих пор передается из уст в уста: «Будучи в больнице, и видя, как вокруг умирают от этой болезни, я поклялся Богу, что если Господь исцелит, то пойду в монастырь».
Молитвы были услышаны. Пришедшая к умирающему медсестра, ожидавшая увидеть бездыханное тело, была поражена открывшейся ей картиной. Еще вчера безнадежный доходяга, не только проявлял явные признаки жизни, но был активен и бодр. Выздоровление произошло стремительно, и объяснить его можно было только сверхъестественным образом. Вместе с чудесным исцелением произошло и духовное обновление: будущий подвижник в корне изменил свою жизнь, полностью порвал с прошлым и отправился странствовать по монастырям. Во время длительных странствий он сподоблялся видеть много назидательного и чудесного. Сам Господь и Пресвятая Богородица хранили его под благодатным покровом, кормили, одевали, защищали от опасности.
В период странствий, порой продолжительных, он общался с подвижниками благочестия, черпая из неиссякаемого источника старчества богатейший духовный опыт. Обретение навыка умного делания, практика борьбы с душевредными помыслами становились содержанием их бесед. Именно в это время он взмолился к Богородице, чтобы ему было указано место его будущих молитвенных трудов, и Царица Небесная в тонком сне показала ему прекрасную обитель с высокой колокольней на высоком берегу моря, утопающую в зелени. Когда во время одного из странствий будущий старец попал в Одесский Успенский монастырь, он был потрясен, воочию увидев воплощение его сновидений. Увидев эту неописуемую красоту, он пережил состояние тихого потрясения, полюбив ее однажды и на всю жизнь. Судьбоносное событие произошло в 1964 году. Впоследствии старец говорил, что в явленном ему знамении узрел особое заступничество Божией десницы, распростершейся над ним во свидетельство того, что еще не настало время перейти в лучший мир, и нужно трудиться на земле. В дальнейшем такие очевидные знаки Божественного Промысла являлись ему все чаще, становились все очевиднее, укрепляя веру и убеждая в правильности избранного пути.
Однако попасть в монастырь было практически невозможно: власти чинили всевозможные препятствия, чтобы не прописывать подвижника. В те годы для того, чтобы прописаться в монастыре, требовалось специальное разрешение уполномоченного по делам религии. Поэтому, приехав в Одессу, он вынужден был, как утверждают некоторые его чада, какое-то время жить в землянке, которую сам для себя же и вырыл. Подобным образом страдать приходилось и другим подвижникам: схиархимандриту Феодосию (Орлову+2003год) и схиархидиакону Илариону (Дзюбанину+2008 год) в бытность их послушниками Киево-Печерской лавры. Александра (будущего схиархимандрита Феодосия) избивали, бросали в психушку, коротко стригли, и только благодаря вмешательству иеродиакона Захарии, имевшего заслуги перед Хрущевым, в конце концов прописали. Владимир (будущий схиархидиакон Иларион) имел, по свидетельству прот. Мефодия(Финкевича), тогдашнего послушника Лавры, длинные ноги и хорошо прыгал через заборы во время проверок паспортного режима. Воистину, мужественные исповедники тех времен были достойными продолжателями тех, кто, по словам Апостола, претерпел гонения за веру: «Ихже не бе достоин весь мир, в пустынях скитающиеся, и в горах, и в вертепах, и в пропастех земных» (Евр.11, 37-38). По Промыслу Божию, будущий старец сравнительно легко прижился в Успенском монастыре. Начинал он свою монастырскую жизнь в качестве трудника, обрабатывая монастырскую землю и выполняя другие нелегкие послушания. Находясь на любом из них, он проявлял трудолюбие, выносливость и крайнее смирение, внимая не только Священноначалию, но и любому другому человеку, монашествующему или мирянину, и всячески стремясь ему помочь. Из всего пытался извлечь назидание.
Выросший в крестьянской среде, он с детства любил животных и трогательно заботился о них. В обители занимался одно время тем, что косил траву для монастырских коров. Ему часто помогали верующие и их дети. По словам богомольцев, это было очень мирное и доброе занятие. Работа перемежалась отдыхом, беседами и молитвами. Р. Б. Александр вспоминает: «Мы очень любили такие дни, звон хорошо наточенной косы, запах свежескошенной травы, добрую усталость после всех трудов. О коровах как о Божьей твари отец Иона был хорошего мнения и обращал внимание на то, как это животное служит человеку. Всё, что у нее есть – молоко, шерсть, кожа, мясо, даже кости, рога и копыта использует человек в своей жизни, навоз и тот является прекрасным удобрением и топливом. Животное вроде бы неразумное, а столько отдачи в служении людям на своем животном уровне. Этой притчей старец подталкивал призадуматься о своем отношении к Богу и людям и о том, насколько мы посвящаем свою жизнь Богу. Нельзя верить чуть-чуть, невозможно посвятить свою жизнь служению отчасти. Все что делаешь нужно стараться сделать так, чтобы в этом было проявление любви к Богу».
Вскоре его высокую ревность о Господе, добросовестность, живой, по-детски пытливый ум, рассудительность и другие добродетели привлекли благосклонное внимание отца наместника, который стал присматриваться к нему. Присматривались и братия, и многим из них иногда даже казалось, что Владимир находился в обители всегда…
По милости Божией, отцу Ионе посчастливилось соприкоснуться с великим старцем, ныне прославленным, - преподобным Кукшей Одесским (+1964), и это, несомненно, оказало благотворное воздействие на формирование его мировоззрения. Впоследствии он неоднократно вспоминал отеческие наставления, сыгравшие важную роль в его духовном становлении. В дальнейшем он так же благоговейно внимал им. Память о великом старце схиархимандрит Иона сохранил до конца дней.
Храня благодарную память о своем великом наставнике, он постепенно возрастал духовно. Многие после преставления пр. Кукши ко Господу стали замечать у послушника Владимира дар утешения, который, по предсказанию духовника обители, арх. Малахии, ему передал преподобный. Владимир, преуспевший к этому времени в чтении святоотеческих книг, с радостью делился с окружающими запомнившимися ему поучениями Святых Отцов, вел назидательные беседы, и это было тем более удивительным, что образование он имел начальное и книг ранее не читал, т.к. в миру постоянно приходилось в поте лица зарабатывать на хлеб насущный. Здесь же, в монастыре, у него внезапно во всей полноте проявился благодатный дар слова. Очевидно, благодаря отличной памяти и живости ума, он доступно пересказывал Жития Святых, находя и подчеркивая в них важные душеспасительные моменты.
Впоследствии, много лет спустя, отец Иона в духовных беседах постоянно использовал Евангельские и святоотеческие изречения, воспроизводя текст по памяти почти дословно и делая комментарии, поражающие глубиной проникновения в Богодухновенные тексты. На любой случай в качестве назидания он произносил слова Спасителя, имеющие непосредственное отношение к данной теме и обличающее либо вразумляющее собеседников. Сохранив нерастраченным этот благодатный дар Божий даже в немощи, схиархимандрит Иона, любимый чадами, почитаемый братией, чтобы избегнуть суетной мирской славы, делал это с удивительной скромностью, не выставляя напоказ свои заслуги.
Со временем он стяжал великий дар молитвы, и, на каком бы послушании ни трудился, молитвенное состояние не покидало его. Рядом с ним всегда было тепло и радостно, поэтому к подвижнику потянулись не только новоначальные братия обители, но и духовно опытные монахи. Будучи по-детски доверчивым и простым, он никому не отказывал в совете и просьбах разъяснить духовные вопросы, но это не развило в нем душепагубной гордыни, от которой впадали в прелесть многочисленные монахи. Любить ближнего и стараться ему помочь было для него так же естественно, как дышать… Именно поэтому особое внимание уделял подвижник постоянному общению с народом, заботясь о его духовном просвещении.
В 1990 году монаха Иону рукополагают во священнический сан. Теперь он уже по послушанию произносит проповеди и принимает исповедь у паломников и прихожан обители, и его дарования проявляются во всей полноте. Люди, приходящие к нему на исповедь, получают утешение и облегчение, рассказывая об этом своим родственникам и знакомым, и к отцу Ионе постепенно начинают собираться все больше страждущих богомольцев. Молитва и святоотеческие книги, несомненно, оказывали неоценимую помощь, ибо содержали ответы на вопросы и недоумения многих людей, не имевших духовного окормления. Книги он не просто читал, но использовал для назидания других. Почерпнутые в них сокровища премудрости пытался с Божией помощью донести до людей, и делал это чрезвычайно успешно.
Для дальнейшего духовного совершенствования он отправляется на Святую Землю, затем – на Афон, где укрепляет навык умного делания. По свидетельству близких ему чад, на Святой Горе ему являлась Богородица.
Жития многих святых и подвижников благочестия свидетельствуют о том, что явления Пресвятой Богородицы бывали нередкими и во многих чертах подобными видению, описанному выше. В качестве примера вспомним, в частности, преподобного Парфения Киевского (+ 1885): «Не раз преподобный Парфений сподоблялся блаженного видения преблагословенной Девы. Так, однажды, размышляя с некоторым сомнением о читанном им где-то, что Пресвятая Дева была первой инокиней на земле, он задремал, и видит от Святых врат Лавры идущую, в сопровождении многочисленного сонма иноков, величественную монахиню в мантии, с жезлом в руках. Приблизившись к нему, Она сказала: «Парфений, я монахиня!» Он пробудился, и с той поры с сердечным убеждением называл Пресвятую Богородицу пещеро-лаврскою Иумениею. Под внешним образом монашества старец, конечно, разумел монашество внутреннее, действенную, молитвенную, смиренную жизнь Пренепорочной Девы, которой Она поистине была первообразом на земле». Сопоставляя вышеописанное явление с тем, которое сподобился увидеть отец Иона, мы находим в них черты несомненного сходства, безспорно свидетельствующие о том, что Матерь Божия воистину является Небесной Игуменией всех монашествующих, направляющей на верный путь ко спасению тех, кто молитвенно вверил Ей свою жизнь.
Во время паломничества, по свидетельству сопровождавших его чад и богомольцев, старец вел себя скромно, но достойно, постоянно находясь среди людей и выслушивая их многочисленные прошения, принимал исповедь, назидал и подавал молитвенную помощь всем, кто нуждался в ней. Паломники нередко становились очевидцами многочисленных случаев явной помощи Божией по молитвенному предстательству старца. Многие рассказывали, что, он духовно прозревал неисповеданные грехи и помогал от них избавиться, исцелял от неизлечимых болезней, укреплял в молитвенном делании.
Широко известно интервью, которое дал насельник Одесского патриаршего Свято-Успенского мужского монастыря схиархимандрит Иона (Игнатенко) во время одного из своих посещений Святой Горы Афон и, в частности, русского Свято-Пантелеимоновского монастыря. Беседа старца и Сергея Серюбина важна для всех нас, православных, т.к. касается она самих основ нашей жизни, напоминает о том, о чем все мы, кажется, и позабыли, - о совести и труде. И, конечно же, о молитве.Отец Иона несомненно был удивительным старцем, который долгое время был духовником Одесского Успенского монастыря. Множество людей приезжало в Одессу со всех сторон света, чтобы встретится с ним, получить его благословение, спросить совета и попросить помолиться. Одесские монахи помнят, как каждое утро недалеко от келии возле ворот монастыря собирались люди, которых могла быть не одна сотня, в надежде, что он выйдет и побеседует с ними, несмотря на свои болезни и проблемы со здоровьем, которые он испытывал. И каждому он сарался уделить внимание, подарить частичку своей любви, дать гостинчик.
Обладая несомненным даром прозорливости, старец, по свидетельству одной из его чад, сумел спасти ее от совершения страшного греха: самоубийства. Женщина, пережившая ужасное состояние отчаяния свидетельствует:
«В 21 год у меня был момент, когда я хотела покончить жизнь самоубийством. Именно в этот момент меня остановили и рассказали об о.Ионе. Пошла в церковь, попросила у батюшки благословения на дорогу к старцу и поехала в монастырь. Перед поездкой несколько дней постилась, что бы по приезду исповедаться и причаститься, всю дорогу читала молитвы.
Это был выходной день, и народу было очень много. Некоторые уже с вечера, а я приехала в 6 утра. Заняла очередь (была примерно 15-ой) и пошла в храм. После службы монахи привели старца в келью. Люди сразу вошли сколько могли поместится, и уже была я не 15-ой, а примерно 30-ой в очереди. Мне оставалось только стоять на улице и молиться. Были, конечно, мысли осуждающие других, но я гнала их подальше и ещё сильнее думала о молитве.
В келью на беседу в тот день так и не попала и очень расстроилась, но смирилась. Когда о.Иона уже уходил, подумала: “Наверное, Бог считает, что я не готова…” И в этот момент он подошёл ко мне сам. Не сказал, на что, но дал благословение. И только спустя много лет я понимаю, что он благословил мои мысли, потому что с того дня я стала рассуждать иначе. У меня появилось внутри какое-то равновесие и уверенность в завтрашнем дне.
И потом, в течение 5-и месяцев, каждую неделю я приезжала в монастырь и каждый раз попадала к о.Ионе или в келью, или на исповедь, или он просто подходил ко мне после всех, молча мазал маслом и шёл дальше.
Из всех встреч и бесед с ним не то что поняла, а прочувствовала, что надо уметь внутри смириться с любой жизненной ситуацией. Но только душой и духом, а дело продолжать. Смирение – это равновесие души и духа. Бог радуется смиренным духом, как родители радуются послушному ребёнку».
Промыслом Божиим называет судьбоносную встречу со старцем р. Б. Татиана. Она свидетельствует: «Чудом я попала к старцу Ионе. Накануне, рассказав о предстоящей поездке в Одессу дорогой моему сердцу коллеге – Людмиле, узнала о старце Ионе и о том, что он уехал на Афон, как сообщила, духовное чадо старца.
В монастырь приехала в пятницу 12.06.09, когда уже началось вечернее богослужение.
Спросила у насельницы монастыря: “Как попасть к отцу Ионе”?
“А вон он исповедует” – услышала ответ.
Когда бросилась к окруженному плотным кольцом людей, уходящему в алтарную часть отцу Ионе “благословите батюшка” – услышала “Бог благословит”… Растерялась… Что это значит? Не достойна благословения…грешна… не готова получить благословение святого старца…
Молилась и каялась до окончания монашеского правила… и сподобилась подойти к старцу и попросить благословения на исповедь…Люди снова окружили плотным кольцом, оттесняли… Увидела, что отец Иона кому-то дает денег: “Это тебе на обратную дорогу…” Порывисто протянула старцу деньги – “На Ваши добрые дела, батюшка” и отошла под натиском жаждущих людей… Через мгновение слышу: подойдите, берите, батюшка вам дает…” А отец Иона и в самом деле протягивает мне листочек и берет меня за руку, спрашивает: “Что у тебя?»
Люди, которые сподробились знать старца, свидетельствовали: отец Иона невероятно прост, но сила его – в молитвенном делании. Р. Б. Александр свидетельствует «Он прост, – совсем прост, – ну очень прост… иногда прям как дитя малое! Он не богослов и зачастую его истории о том как атомные бомбы делают из сигарет, выглядят смешно для тех людей, кто думает что много знаний – это признак мудрости. Он в первую очередь мистик, а не теоретик. К нему ходят и его уважают разные люди – и образованные и необразованные.Он – молитвенник, который много труда потратил на то, чтобы научиться молитве и он сам – как постоянная молитва. От этого и рядом с ним многие люди, кто пришел с открытым сердцем приобщаются к этому опыту, и соответственно получают то, ради чего пришли – кто ответ на вопрос, кто утешение, кто выздоровление. Как он всех и учит – “Господь спасает человека, а для этого человеку нужны два крыла – молитва и труд”. Он сам пример этого, всегда много работал насколько здоровье позволяло и молился – я видел камушек с отпечатками его ног на котором он 40 дней (точно могу не помнить цифру) простоял в молитве в келии, иногда сил не было, болел он очень и мог только ползать на четвереньках, тогда он все равно работал – сидя на полу, делал свечи и ладан.
Он монах, который пришел в монастырь для того, для чего туда надо приходить – душу спасать, и он именно этим там и занят.
И он мужественен в своей любви к людям, я видел ранее как на исповеди собиралась к нему толпа, а ему плохо, он почти сознание теряет от болей которые испытывал, и все равно он себя в кулак сожмет и выслушает каждого внимательно, помолится от души за каждого, а потом придет в келию, падает на пол и ползать может только из-за сильных болей в суставах и спине. Даже сомневаюсь что большинство исповедавшихся у него в такие дни знали как он себя истязал ради них, это мало кто знать мог, так как он всеми силами скрывал свои проблемы.
Не хочу делать святого из отца Ионы, но это первый человек, который показал мне, что чтобы быть в этой жизни “БЫТЬ” с большой буквы, чтобы быть счастливым, иметь спокойствие в душе – для этого не нужно иметь идеальное здоровье, карьеру, кучу денег, успех, и тп. Я, будучи подростком думал, что жизнь ценна тогда, когда есть здоровье, успех, деньги… так вот это не так. Спасибо отцу Ионе, и таким как он, за понимание того, что жизнь становится ценной, когда ты её проживаешь честно перед людьми и Богом, когда идешь по пути сердца, своей настоящей совести… и тогда не важно в чём ты беден или богат!»
Несмотря на периодически ухудшающиеся здоровье старец оказывал духовную поддержку всем нуждающимся - за советом к нему приезжали как простые миряне, так и «сильные мира сего». Со временем стал несомненным и дар старчества, которым его наделил Господь. Позже отец Иона принял великую схиму. Буквально толпы паломников и прихожан Свято-Успенского монастыря стремились попасть на исповедь к отцу Ионе, а потом терпеливо ожидали его у крыльца Свято-Никольского храма по окончании Божественной Литургии. И старец беседовал с людьми, раздавая просфоры, иконки и всякого рода гостинчики. Многие сподоблялись попасть в его келии на духовную беседу, чтобы испросить молитв отца Ионы, благодаря которым, как верили люди, Господь пошлет Свою помощь

Святые отцы говорят, что самая характерная черта, по которой человека духовного можно отличить от прельщенного, - это смирение. Жизнь отца Ионы прекрасно иллюстрируют эту святоотеческую мудрость. Известно, что преподобный Василиск Сибирский тем, кто благодарил его за духовную помощь, всегда отвечал: «Господу Богу слава и хвала, если Он других мною пользует: Он, а не я; ибо я за подлинно знаю, что я многогрешен и ничего доброго от себя не имею». Он более всего учил искренней молитве, покаянию - и смирению. Батюшка слезно просил своих чад: «Придет время, когда будут меня расхваливать, то да се, вы против этого будьте». Он вообще очень не любил похвалу и при всяком случае унижал себя, как бы давая людям вполне наглядный урок: не нужно гоняться за прозорливцами и чудотворцами. Необходимо прежде всего искать наставника, который советует читать Святых Отцов и сам учит в святоотеческом духе, то есть в духе трезвости, благоразумия, смирения. Именно таковым и был отец Иона. А еще он был необыкновенно добрым и отзывчивым, личной жизнью утверждая, что чужого горя не бывает. Каждый, кому посчастливилось встретиться с благодатным старцем, на себе ощутил величие и силу этих его дарований.
Трогательны воспоминания р. Б.Вероники, которой, по ее признанию, батюшка заменил родного отца. «Первая встреча со старцем у меня произошла 10 октября 2006 года. В этот день отмечали день рождения батюшки. И хотя поздравить старца пришло огромное количество людей, он каким-то образом выделил меня, возможно, увидел, как я волнуюсь при встрече, но, в то же время, стесняюсь подойти, не могу обойти ту живую преграду, которая окружает его. Тогда он сам подошел и негромко спросил, что меня так беспокоит. Это у него получилось по-отечески ласково: «Отчего ты, детка, так переживаешь насчет детей? Все будет хорошо». Но мне тогда уже было 27 лет и казалось, что мой возраст является серьезным препятствием для осуществления мечты. Я ему так и сказала, посетовав на возраст. А он мне ответил, что я обязательно буду иметь детей, что рожу двойню к 40 годам и дети у меня будут такие, как он. Потом я с мужем часто была у него в келии, и он нам деньгами помогал, когда враг рода человеческого через родителей мужа из дому нас выгнал, и подкармливал, давал еду. Я очень благодарна Богу, что в свое время меня привел к такому замечательному человеку. который окрестил нас с мужем своими духовными чадами и действительно помогал нам как молитвою. Так и материально. Но дело, конечно, совсем не в деньгах… О. Иона мне с мужем очень много в жизни помог, низкий поклон ему за все. Вечная память в сердцах любящих чад!»
Р. Б. Мария рассказала о промыслительной встрече со старцем Ионой в Троице-Сергиевой лавре, куда она приехала в силу сложившихся драматических обстоятельств. Вот что она поведала: «Хочу поделится своей историей. В моей семье стали происходить странные вещи, а именно, четырехлетний племянник не спал ночами и постоянно кого-то видел, пугался и кричал. Так продолжалось на протяжении нескольких ночей: ребенок просто отказывался спать, и огорченные родители просто не знали. Как быть в такой ситуации. Они догадывались, что проблемы, возникшие в семье, – духовного свойства и помочь разрешить их может только Господь через Своих угодников. Видя их растерянность и беспомощность, я предложила поехать в Сергиев Посад в Лавру к отцу Герману, т.к. до этих событий встречала отца Германа и заранее знала, что он может помочь в этой ситуации. Мы с сестрой и ребенком приехали в четверг в Лавру в храм Петра и Павла, но отца Германа не застали, ибо, как оказалось, сейчас он принимает в другие дни. Делать было нечего. Мы помолились в храме, умоляя Господу подсказать нам. что же делать. И Господь не посрамил нас. При входе в обитель мы увидели благообразного старца, к которому все время подходили люди. Я подошла к нему и попросила помощи (совета) как поступить нам в данной ситуации. И он предложил пройтись, мы с ним кормили голубей и ходили по территории Лавры, он нам рассказывал о жизни и обо всем на свете. С ним было очень легко, так мы гуляли, даже не заметили сколько прошло времени. После чего он благословил нас и ушел. Мы к своему стыду даже не знали, что это и был старец Иона, я стала понимать что он очень известен, только тогда, когда к нему (пока мы гуляли) подходили люди и просили благословить их. После этой встречи все наладилось. Большое спасибо старцу Ионе.Мария Последние годы жизни старец много болел, поэтому ему приходилось бывать в больницах, в частности, некоторое время он провел в Киевской Феофании, где, по тжеланию Предстоятеля УПЦ, Блаженнейшего Митрополита Владимира, встречался с ним. Приветствуясь, оба облобызали друг друга.Во время доверительной беседы Блаженнейший пожаловался ему на немощь: «Вот видишь, отец Иона, какие мы с тобой болезные и немощные»… Старец, остававшийся до конца жизни верным своему призванию, укрепил Архипастыря: «Что же сделаешь, Владыко? Нам остается с Вами только смириться. Что Господь послал, нужно терпеть, но пожаловться друг другу можно».
Дни земной жизни схиархимандрита Ионы неумолимо подходили к концу. Сказывались многочисленные труды и болезни. Он несколько раз проходил лечение в различных больницах, но его состояние здоровья постоянно ухудшалось. Понимая, что жизнь подходит к концу, старец изъявил желание вернуться в родную обитель, и, в соответствии с его просьбой, 21 апреля доставлен на автомобиле «Скорой помощи» в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь.
А вскоре его не стало.
Осиротевшим чадам предстоит еще во многом переосмыслить то великое влияние, которое оказал на их жизнь этот необыкновенный старец.
Татиана Лазаренко

Фото С. Фрича
Продолжение следует

Вы верите в пророчества? Я не имею в виду новомодных шарлатанов, которых пруд пруди. Ведь в XXI веке быть колдуном или ведьмой это модно. Я имею в виду, предсказателей, чьи пророчества прошли через века. Тех пророков, которые жили во времена, когда предсказателей могли считать чокнутыми, или одержимыми. Таких людей могли даже сжечь на костре, за их особое виденье мира. В данной статье, хотелось вам рассказать об одном старце, о таком пророке, как Иона одесский.

Старец Иона одесский жил в XX и XXI веках

Кто такой Иона Одесский

Этот старец жил в XX и XXI веках. Родился он в далеком 1925 году в многодетной семье. Жизнь у старца была нелегкой. Денег в семье не было, поэтому с малых лет Иона помогал родителям, из-за чего не смог даже окончить школу. Семья его жила в селе, родители были богобоязненные люди, трудяги. В тридцатые годы, власти забрали у семьи Иона все, в том числе и корову, которая их кормила. Именно с тех пор совсем маленькому, ему пришлось начать работать не окончив школы, дабы заработать на хлеб.

В период Второй мировой войны, Иона работал на завод, таскал уголь, где и подорвал свое здоровье. После окончания войны работал в разных местах. Вначале трактористом, потом на шахте, а позже нефтяником.

В юношестве произошел с ним чудесный случай. Будучи трактористом, он ехал на тракторе, и от усталости уснул. Внезапно проснувшись, он увидел перед машиной девушку, и резко затормозил. Выйдя из машины, он никого не увидел. Но зато увидел что стоит на самом краю обрыва, в который чуть было не свалился. Иона утверждает, что таким образом его уберегла Богородица.

Однако в духовный мир старец пришел поздно. Будучи в возрасте 40 лет, он заболел туберкулезом. Тогда он молил Господа о спасении пообещав, что изменит свою жизнь, и станет духовным человеком. Услышав его молитвы, Господь помог ему. Тогда Иона подался на Кавказ, и жил там несколько лет среди монахов-отшельников. После получил благословение, и отправился в Одессу, однако сразу его не приняли в церковь, и старцу пришлось вырыть себе яму на берегу моря, и жить в ней укрываясь листьями. Позже в монастыре нужна была тяжелая рабочая сила, так он и попал в Свято-Успенский монастырь, где поначалу работал трактористом.

При монастыре он выполнял чернорабочую работу. Ничем не брезговал. Он косил траву, приглядывал и убирал за скотом. Иона не держал на людей зла, хотя многие обращались с ним плохо. Бывало даже выливали на него помои. Спать старцу приходилось в коровнике вместе со скотом.

Старец всегда мог дать утешение и словом добрым и молитвой

Служение Иона Одесского

Уже будучи священником Иона говорил людям о всепрощении и рассказывал что беды и неприятности это не наказание, это испытания от Господа. Он всегда мог дать утешение и словом добрым и молитвой, за что его очень полюбили прихожане. Когда он шел на службу, его окружала толпа, человек двести. И так было постоянно. Чтобы встретиться со старцем люди занимали очередь с ночи.

А приезжали к нему не только из Одессы, и даже не только с Украины, а со всего постсоветского пространства. Он старался всегда всем помочь. О его исцеляющей молитве ходили слухи. Говорили, что он может исцелить не только душу, но и тело. Некоторые даже утверждали, что Иона мог читать мысли. Принимал он людей и у своего ложа, уже будучи тяжелобольным, вплоть до самой смерти. Он всегда всех выслушивал и помогал, но никогда никому не жаловался, даже когда ему было больно. А еще отец всегда стремился подарить человеку какой-то подарок, и дать свое благочестивое благословение.

Пока болезнь не сковала его, Иона стремился посещать разные святыни. Там он собирал масло, которое был чудотворным. Вообще все, кто его знал, говорили, что он был добрым, отзывчивым. Видел в людях их недуги, и помогал молитвой. А когда кто-то просил благословение, то давал его, только если человеку под силу то, что он просит.

Проработал Иона священнослужителем более четырех десятков лет. К нему за советом и помощью приезжали люди со всего постсоветского пространства. Люди шли к нему:

Когда же он умирал, к нему никого не пускали. Только одна прихожанка оставалась с ним до самого конца. Читала с ним молитвы. Кода Иона молился, то ему не нужны были обезболивающие препараты, помогало слово Божье. Умер старец 18 декабря 2012 года.

Иона предсказал нелегкую судьбу Украине

Предсказания Иона Одесского

У священно служителей бывают некие видения, о людях, о будущем мира о нашей планете и о том что будет после нас. На основе этих ведений божьи послушники делают свои пророчества так называемые предсказания. Они могут видеть то, чего не видят другие. Вот так случилось и с Ионом одесским, он также мог давать предсказания будущего, правда из-за отсутствия образования, он плохо мог высказывать свои мысли. Его предсказания не были туманными но и понять их точно было довольно сложно.

О Украине и Третей мировой войне

В последние годы жизни Иона предсказал нелегкую судьбу Украине. Он говорил, что несчастья обрушатся на Украину уже через год после его кончины. На территории страны начнутся страшные перемены и беды. Продлятся эти беды три года, и повлекут за собой голод, войну, а также то что брат пойдет на брата. Всех ожидают страшные перемены, и по словам старца, не все смогут достойно пройти через них. И как показала практика, предсказания относительно Украины сбылись. В конце 2013 года в стране произошел страшный переворот, который повлек за собой и голод, и войну между братьями.

В его пророчествах шла речь и возможной мировой войне. Иона утверждал, что война начнется из-за маленькой страны, которая находится на границе с Российской Федерацией.

Будущее США словами Ионы

Его пророчества говорили что военные действия начнутся не из-за распрей России и Соединенных Штатов Америки, из-за конфликтов в этой стране. Политическая нестабильность этого государства может привести к ужасным последствиям. Перед смертью, он утверждал, на Руси восстановится монархия, и во главе будет великий царь. На земле русской прибудет единая православная религия. В его понимании Россия и Украина – это одна единая страна, и разделений быть не должно. Вот об этом стоит задуматься, но выводы делать пока опрометчиво. Ибо предсказание - это, еще не сбылось.

Великий старец говорил, что настанет день, когда доллары обесценятся

О мировой валюте

А вот интересное предсказание о мировой валюте, а именно о долларе. Иона не понимал, почему все люди так стремятся заполучить себе доллары. По его словам, настанет день, когда эта валюта обесценится, а люди будут топтаться по ней и никому она не будет нужна. В это тоже можно поверить, ведь США печатает больше денег чем золотой запас страны, и рано или поздно это может вылезти им боком.

Иона не говорил людям о смерти, он пророчил об испытаниях данных Господом человечеству для очищения душ и помыслов. Великий старец говорил что принять это страшное время нужно с покорностью и безропотно. Он просил людей увидеть в этих тяжелых временах свои ошибки. Он говорил что человечество не будет прислушиваться к пророкам и люди забудут Бога, и тогда Небесное Царство пошлет на Землю человека который принесет с собой новое начало. Но перед тем как на землю снизойдет благодать Божья людей ждет испытание огнем, мечем и лжепророком.

Многие пророчества и святые говорят о времени начала третьей мировой войны. Правда, следует отметить, что обычно речь идет не о годе, а о времени года. Впрочем, есть и указания на год.

Причины:

Старец Матфей Вресфенский: (источник не найден)

<...> По воскресении России будет Третья Мировая Война и начнется она в Югославии».

Югославии уже нет, но Сербия была когда-то частью Югославии.

Старец Владислав (Шумов)

«Война России с Германией будет начинаться опять через Сербию».

Участники:

Преподобный Феодосий (Кашин), старец Иерусалимский, предсказал, что Богородица защитит Россию во время очередной войны. «Разве то была война? (Вторая мировая война – Прим. автора). Вот впереди будет война. Начнётся она с Востока.

Мистические народные поверья указывают в конце мира, когда поднимется Китай, великую битву его с Россией между Бией и Катунью. А потом со всех сторон поползут враги на Россию .(источник не найден)

Нам, христианам, разумеющим значение символики, знаменательно должно показаться, что эмблема Китая – Дракон. Драконом именуется Змий древний. Недаром в русском народе искони сложилась уверенность, что когда Китай поднимется, тут и миру конец. Китай пойдёт против России, вернее сказать, против Церкви Христовой, ибо русский народ – богоносец. В нём хранится истинная вера Христова. (источник не найден)

Бесы сначала поделят Россию, ослабят её, а потом начнут грабить. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст всю восточную её часть Китаю. Все будут считать, что с Россией покончено. И тогда явится чудо Божие, какой-то необычайный взрыв будет, и Россия снова возродится, хотя и в малых размерах. Господь и Преблагая Богородица сохранят Россию». (источник не найден)

Феофан Полтавский

«Разве то была война (Великая Отечественная)? Вот будет война. А потом со всех сторон, яко прузи (саранча), поползут враги на Россию. Вот это будет война!» (источник не найден)

Старец Владислав (Шумов)

«Будет в России такая война: с запада - Немцы, а с востока - Китайцы!

Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда Китайцы дойдут до г. Челябинска. Россия же объединится с Монголами и погонит их назад.

Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война. Но после того, как Китайцы завоюют г. Челябинск, Господь их обратит в Православие.

Война России с Германией будет начинаться опять через Сербию.

Все будет в огне!... Большие грядут скорби, но Россия в огне не погибнет.

Белоруссия сильно пострадает. Лишь только тогда Белоруссия объединится с Россией... А вот Украина тогда же не станет объединяться с нами; и затем ещё немало наплачется!

Турки будут опять воевать с Греками. Россия же будет Грекам помогать».

Относительно объединения с Монголией и обращения китайцев в православие, можно усомниться. Может быть будет объединение с Индией?

Старец Виссарион (Оптина пустынь) (источника не нашел. В Оптиной тоже не знают кто такой старец Виссарион)

«В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу...»

Старец Паисий Святогорец

«Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольется много крови, и даже, китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до Иерусалима.»

Жертвы и исход войны:

Иосиф Ватопедский

«Это будет для них главное препятствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сюда в Грецию начать свои действия, и Греция, хоть она и имеет правительство, на самом деле не имеет правительства, как такового. Она не имеет силы, и турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок. События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Возбудят и другие силы, такие как японцы и другие. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет сильно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать возрастанию роли Православия и такому воссоединению. Это будет время полного уничтожения ватиканского влияния до самого основания. Так повернется промысл Божий.»

Пророчества Мефодия Патарского

В древних византийских пророчествах находим следующее место, говорящее об имеющей произойти на территории бывшей Византийской империи «битве, какой еще не было », в которой будут участвовать многие народы: «...кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревёт и камень сухой восплачет».

Пророчества святого Космы Этолийского

«После войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом; счастлив, кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебряной ложкой.»

Старец Матфей Вресфенский (источник мной не найден)

«Эта война мира, возможно всего Нового Мирового Порядка против России будет ужасной по своим последствиям для человечества, унеся миллиарды жизней. Повод к ней будет до боли узнаваемым - Сербия. <...> По воскресении России будет Третья Мировая Война и начнется она в Югославии. Победителем останется Россия, Русское Царство, которое сможет установить после войны прочный мир и благоденствие на земле, хотя оно и не будет завоевывать большинство земель своих противников» .

Наверное старец имел в виду все таки не миллиарды, а миллионы жизней.

преп. Серафим Вырицкий (источник не найден)

«Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель».

О грядущем русском Царе

Феофан Полтавский.

«В последние времена в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию как саранча»

монах Гавриил, из монастыря Босньяне (Сербия)

«Наш Царь будет из рода Неманжича по женской линии. Он уже рожден и живет в России.

Старец описал, как он будет выглядеть. Высокий, голубые глаза, светлые волосы, приятная внешность, с родинкой на лице. Он станет правой рукой русскому царю.

Я сам слышал из другого источника, от другого монаха, поверьте мне на 100%, русского Царя будут звать Михаил, а нашего Андрей».

Прочитав эти и многие другие пророчества, мы уже можем сделать определенные выводы о предстоящих событиях. Хотя нельзя забывать о том, что не все пророчества, гуляющие по сети – истинны. Есть искажения, ошибки, и, как кажется, многие события в представлении провидцев как бы сжаты. Ведь многие говорят о том, что можно «дожить до антихриста» в то же самое время не произошли еще события, которые могут растянуться на многие десятилетия или даже столетия.

Кажется уместным и заслуживающим доверия толкование Откровения Иоанна Богослова, изложенное на сайте www.apokalips.ru где предложено рассматривать образ открытия семи печатей, как семь глобальных периодов по 70 лет. И согласно этого толкования, мы сейчас живем в период открытия третей печати, который заканчивается в 2054 году, когда начинается период, описанный как выход всадника по имени «смерть». Это очень похоже на начало третьей мировой войны.

Примечательно, также, что согласно многих указаний, перед самой войной будет воскресение Серафима Саровского и избрание Царя в России. Надо полагать, что эти два события промыслительным образом взаимосвязаны.

В 2053м году будет 150-летний юбилей прославления Серафима Саровского в лике святых, и сказано: «В Дивеево же я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царем ». Таким образом, Царя изберут не люди, а Господь. Как говорил старец Николай (Гурьянов): «Царь, которого Господь явит русскому народу » - а мы добавим – через Серафима Саровского.

Еще хотелось бы обратить внимание на предсказание о как бы государственном перевороте перед войной и приходом Царя, о котором говорит старец Виссарион из Оптиной пустыни: («В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы »).

Надо полагать, что это будет подобие смутного времени. Или же некие патриотические силы возьмут власть в стране по причине очевидной гибельности пути, которым будет идти власть «демократическая».

Еще надо сказать, что образ открытия третьей печати, которым описывается современный период, говорит о подорожании продуктов питания.

Выходит «конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6:5, 6).

В пророчествах мы также встречаем указание на то, что перед войной будут карточки и голод.

Владислав (Шумов)

«В Москве будут введены карточки, а потом – голод»

Преподобный епископ Сиссании и Сиатитци отец Антоний (источник не найден)

«горе начнётся с событий в Сирии. Когда там начнутся страшные события, начинайте молится, сильно молится. Оттуда, из Сирии начнётся всё!!! После них ждите горя и у нас, голода и горя».

Схиархимандрит Христофор

«Будет страшный голод, потом война, она будет очень короткая, и после войны останется очень мало людей».

Константинополь

Многие предсказания говорят о том, что война начнется через Сербию. И у нас нет оснований этому не доверять. Вместе с тем мы имеем предсказания греков о нападении Турок на Грецию. И о том, что дальше русская армия придет и возьмет Константинополь в ответ на эту агрессию. О том, что русская армия возьмет Константинополь знают давно, и это предание сохраняется как у греков, так и у турок.

Известно, что на Русь пойдут враги со всех сторон, и самым опасным врагом окажется Китай. Тем, не менее, битва за Константинополь является, как нам кажется, крайне важной.

Старец Мартин Задека (1769 г.)(пока не искал источник) «Константинополь будет взят Христианами без наималейшего кровопролития. (насчет этого читай в комментариях)Внутренние мятежи, междоусобие и беспрестанные беспокойства Турецкое государство вконец разорят; голод и мор будет окончанием сих бедствий; они сами от себя погибнут жалостнейшим образом. Турки потеряют все свои земли в Европе и принуждены будут удалиться в Азию, Тунис, Фецан и Марокко»

«Не скрыться вам и не уйти от вашего злейшего врага - турка! Они нападут и захватят ваши острова! Не надолго это произойдёт. Потому что их ждёт огонь. Огонь от русского флота. От русского флота и с их стороны.

Разметает их этот огонь и не будут знать, куда им бежать и где скрыться. Всё что творили они вам столько столетий - всё оплатят. Такова будет им плата»

Из-за начавшейся во всем мире смуты, турки нападут и захватят греческие острова. Кроме того, Турция будет пропускать американские корабли, которые ударят по России.

Надпись на гробнице Константина Великого: « Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие[Константинополь]с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».

Кутлумушская рукопись: « 17) борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;

18) союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;

19) прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам»

Из этого пророчества можно сделать вывод, что взятие Константинополя не будет таким уж легким («тридневное взаимоистребление»)

Пророчество Мефодия Патарского: «И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]. И насадят в нем зелия, и истребятся многие из них в отмщение за святых. И будут господствовать на Востоке предопределенные три [срока?], и после сего воздвигнется некто самовластный, и за ним иной, свирепый волк... и придут в смятение оседлые народы, что на северной стороне, и подвигнутся с силой и неистовством великим, и разделятся на четыре начальства, и первое зазимует близ Эфеса, второе - близ Мелагии, третье - близ Пергама, четвертое - близ Вифинии. Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и камень сухой восплачет. Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого» ...И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: "Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих". И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит (насчет этого отрывка читай в комментариях). И по возвращении его [с Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст»

Из этого пророчества не совсем понятно: И если «светловолосый род» - это русские, то не совсем понятно, что обозначают «северные народы», которые придут в движение. В любом случае, христианская вера будет восстановлена в Константинополе и отдана богоизбранному греческому Царю – Иоанну, править который будет 2-3 десятилетия. И это будет время последнего расцвета, и время распространения православной веры по всей земле.

Андрей Юровивый : «И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, перекуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст. В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол.»

Паисий Святогорец: «В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причем на них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан».

Время начала войны:

Предсказание матушки Алипии Киевской: (пока не искал источник)

«Война начнется на апостолов Петра и Павла. Это случится в год, когда вынесут труп »

Предсказание Владислава (Шумова)

«Война начнется срезу после моего праздника (Имеется в виду праздник Серафима Саровского). Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнется! А в Дивеево меня нет: я нахожусь в Москве. В Дивеево же я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царем».

Предсказание греческой монахини (из одного монастыря Аттики) (источник не найден)

«С объединенного правительства, говорят пророчества, начнутся грядущие события.

С июня всё начнётся. Сбегут все тёмной ночью, и не будет у нас правительства. Вот так начнётся конец псевдоромейского. Об этом пророчествовал священномученик Косьма Этолийский. Вот так турки застучат к нам в ворота. Война будет ядерная, и так все воды станут отравленными. И летом эти события начнутся, для того, чтоб людям легче было перенести трудности и скорби» .

Имеется в виду начало неких событий в Греции.

Таким образом мы видим, что многие пророчествуют о начале Третьей Мировой Войны, но нет четкого указания на месяц. Но все сходятся на том, что это лето.

Предсказание греческой монахини (из одного монастыря Аттики) (источник не найден хотя похоже на правду)

Сейчас я говорю - что после 2050 года будет время антихриста.

Кто молится о мире сейчас - зря теряет время. Мира уже не будет.

Иосиф Ватопедский
6. Русские вступят в Константинополь, поставят своего собственного губернатора, но позже отдадут все грекам. В самом начале греки будут колебаться принимать или нет новые территории, но примут их позже и будут править над тем, что когда-то было турецким владением. Греки вернутся в Константинополь через 600 лет после того как покинули его.(Через 600 лет - 2053 г.) http://www.polemics.ru/articl…

Продолжительность войны.

Есть пророчества, говорящие о том, что война будет тяжелая, но не продолжительная.

«Св. Косьма Эталос предсказывал третью мировую войну. Он описывал ее короткой и страшной, что она начнется на территории Долмации (Сербия)»

Схиархимандрит Христофор говорил, что будет война, голод страшный по всей земле, не только в России. … «Будет Третья Мировая война для истребления, останется очень мало людей на земле. Россия станет центром войны, войны очень быстрой, ракетной, после которой все будет отравлено на несколько метров в землю. И тому, кто останется жив, будет очень тяжело, потому что земля уже рожать не сможет. Как пойдёт Китай, так всё и начнётся... » И еще он говорил в другой раз: «Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся »

Если мы берем за основу предположение, что война начнется в 2053м – или 2054м году, то очень интересно предсказание, известное как Кутлумушская рукопись, датированная 1053 годом (найдена в монастыре Кутлумуш на Святой Горе). Она содержит предсказания, часть из которых сбылась, а часть – относится к грядущим событиям. Начиная с 15го пророчества описываются события, еще не сбывшиеся, например, битва семи государств за Константинополь. Но мы обратим ваше внимание на последнее – 24-е пророчество:

«24. На пятьдесят пятый год - окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь». Очень похоже, что имеется в виду 2055 год, который станет годом окончания короткой, но истребительной мировой войны. Таким образом можно предположить, что война, начавшись летом 2053го года, окончится в 2055м году.

Паисий Святогорец : «- Знай, что и Турция развалится. Будет война два тайма (года?). Мы будем победители, потому что мы – православные.

- Геронта, потерпим ли мы урон в войне?

- Э, самое большее, один-два острова займут, а нам отдадут и Константинополь. Увидите, увидите!»

СМИ обнародовали предсмертное пророчество Ионы Одесского.Прямо перед своей смертью старец увидел кровопролитие на территории Украины. О событиях на Донбассе он сказал, что Киев осознает, что совершил ошибку, доверившись западным покровителям, после многочисленных человеческих смертей.

Старец на смертном одре предсказал, что судьбы украинского государства и России будут неотделимы. Он полагал, что существует единая Святая Русь, которая объединяет два народа. А тех, кто попытается их разъединить, ждет горькая судьба, говорил предсказатель.

В предсказании святая Матрона сообщила, что начало 21 века сложится для России тяжело, а "после того, как все дружественные страны обидятся друг на друга" начнется тяжелый конфликт. По словам Матроны, этот ужасный конфликт приведет к гибели множества людей. "Это станет не по причине болезней, а от дьявола", - заметила почитаемая

При этом Матрона заявила, что тяжелые годы, потери и проблемы наша страна выдержит и "одержит победу над всеми невзгодами".

Журналисты напоминают, что Матрона была в семье четвертым ребенком и родилась абсолютно слепой - родители вначале хотели отдать ее, но сжалились.

После того, как девочка немного подросла, она стала видеть вещие сны - сначала о судьбе родни, бедах близких, о которых их предупреждала. С возрастом она стала предсказывать глобальные беды - и большинство ее предсказаний сбывалось. Также Матрона помогала в лечении тяжелобольных людей и впоследствии была канонизирована.

Отметим, что современные предсказатели и прогнозы-предсказания прошлого говорят (если верить, конечно, в мистику) о скором начале тяжелейших лет и даже Третьей мировой войны. Впрочем, во всех случаях судьба России одна - это возрождение после череды бед и проблем.

Например, афонский старец Ефрем Филофейский предсказал, что мир ждут "страшные годы". "Время наше сосчитано. Нас ожидают трудные года, опасные и для земного нашего пребывания. Взбесился дьявол и открыл свою пасть, как ад, желая поглотить нас целиком. Блажен человек, который избежит его зубов, и взлетит на Небо для спасения. С каждым годом, все хуже и хуже ситуация",- делился почитаемый в православии старец.

Известный предсказатель и мистик Горацио Вильегас, ранее "предугадавший" победу Дональда Трампа, заявил - скоро начнется Третья мировая война. По его словам, "конфликт будет идти в течение шести месяцев".

До этого известная ясновидящая из Гонконга Присцилла Лам пообещала Трампу "успех летом", а Путину - удачу. "Дракон силён и может пойти куда угодно: он может плавать в воде или летать в воздухе, он наполнен энтузиазмом", - добавила она.

Как выяснили историки и мистики, даже Нострадамус предсказывал будущее российского лидера. По его словам "северный король из Аквилона поможет установить все правильно".

В свою очередь, известнейшая провидица Ванга также предсказала войну и беду. "Зло будет расти как чертополох и рвать города, трясти континенты...в новом веке, да еще дюжине и пятилетии" . По словам Ванги, 2017 года "станет переломным в истории всего человечества".

"Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится...Того православия, что было в России прежде, уже не будет, но истинная вера не только возродится, но и восторжествует",- нашли историки прогноз в записях святителя Феофана Полтавского.

"На Россию никто не нападет, на Соединенные Штаты никто не нападет. Война начнется с небольшой страны, меньше, чем Россия. Будет внутреннее противостояние, которое перерастет в гражданскую войну, прольется много крови, и в эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия и Соединенные Штаты и многие страны. И это будет началом третьей мировой войны", - перед своей смертью заявлял архимандрит Одесский Иона.

Напоследок добавим, что по данным посвященных мистике СМИ, Украина после Майдана и войны на Юго-Востоке страны была якобы проклята известным и также почитаемом православными старцем Ефремом. Это случилось совсем недавно - и старец отказался "снять" свое проклятие, несмотря на "великий грех".

"Я знаю, что, прокляв даже человека, а не целую бесовскую страну, нужно покаяться и исповедоваться. Если проклявший не покается и не исповедается, то там будет наказан Богом как преступник",- рассказывал он прихожанам.

"Но пока я буду нести этот груз, потому что покаяние означает раскаяние, а я не могу простить Украину" ,- добавлял он.

Старец Иона одесский жил в XX и XXI веках

Старец всегда мог дать утешение и словом добрым и молитвой

Служение Иона Одесского

Пока болезнь не сковала его, Иона стремился посещать разные святыни. Там он собирал масло, которое был чудотворным. Вообще все, кто его знал, говорили, что он был добрым, отзывчивым. Видел в людях их недуги, и помогал молитвой. А когда кто-то просил благословение, то давал его, только если человеку под силу то, что он просит.

Иона предсказал нелегкую судьбу Украине

Предсказания Иона Одесского

О Украине и Третей мировой войне

Будущее США словами Ионы

Великий старец говорил, что настанет день, когда доллары обесценятся

О мировой валюте

Иона не говорил людям о смерти, он пророчил об испытаниях данных Господом человечеству для очищения душ и помыслов. Великий старец говорил что принять это страшное время нужно с покорностью и безропотно. Он просил людей увидеть в этих тяжелых временах свои ошибки. Он говорил что человечество не будет прислушиваться к пророкам и люди забудут Бога, и тогда Небесное Царство пошлет на Землю человека который принесет с собой новое начало. Но перед тем как на землю снизойдет благодать Божья людей ждет испытание огнем, мечем и лжепророком.